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四個一佰消除障礙修法，主要是上供十方諸佛菩薩及一切本尊護法，下布施一切冤親債主和傷害眾生的一切魔鬼，上供對象有二種，下布施也有二種，上供養--為佛、法、僧和一切本尊、空行、護法。下布施--是對一切眾生的布施，另是為對一切冤親債主和魔鬼的布施。此最勝四佰修法上供有二個對象是三寶和一切護法本尊空行，下布施為對一切六道眾生、冤親債主和邪魔鬼魅之布施。
我們自己時常生病及常遭疾病侵害，皆為自己福德耗盡，非常容易遭受外在魔和鬼傷害。以上提到我們實需要修積福德資糧，因此藉上供三寶和一切護法及十方諸佛可增長無量福德，下布施可讓冤親債主、魔鬼心滿足而不去傷害眾生及我們自身。無上殊勝密法有很多利益眾生的方便法門，本次四個一佰除障解厄修法，和密法中的煙供、火供、度母食子除障修法、水供、施身法等皆為利益眾生和增長福德，消除眾生一切障礙惡運最殊勝的方便法門，以上修法為密宗利益眾生基本法，而修持火供法、煙供及消除障礙法儀軌有一千多種，而此一千多種消除障礙法儀軌中，個個皆有其不同殊勝功德利益。
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釋迦牟尼佛與舍利佛、目犍連兩位弟子 |
本次殊勝釋迦四佰供修法的殊勝緣起為，釋迦佛時代，帝釋天主生病，因由四魔：天魔、死魔、蘊魔、煩惱魔侵害，天主恭請釋迦佛為其修法除去疾病障礙，佛慈悲於禪定中右手結勝施印，以四指尖勾召四魔，第一為了要消除天魔所造成一切災難供一佰個食子。第二為了要消除蘊魔所造成災難供一佰個模印小查查(佛塔)。第三為了要消除煩惱魔所造成傷害供一佰盞燈。第四為了要消除死魔所造成傷害供一佰個替身芻像等。
帝釋天主因獲此殊勝四佰供養修法，疾病即得痊癒。佛於禪定中招引四魔於掌中，而將四佰種法物布施於四魔，令其勿對眾生造成一切傷害及災難。殊勝釋迦佛四佰修法緣起由此而來。後經佛陀慈悲將此勝法傳授於龍樹菩薩，而龍樹菩薩造儀軌傳授給印度很多班智達，再由佛智大譯師傳入西藏，而今已遍傳於藏密四大教。釋迦佛四佰消災解厄修法之主要功德利益為，能消除惡符咒傷害、冤親債主牽纏、盜賊敵人、邪魔鬼魅侵害、危害生命總總挫折、天災、地方傳染疾病、運氣五行低落、時日沖煞，一切違緣障礙等均能化解，消除轉吉祥成就順緣如意。修此勝法能讓眾生得暫時之利益，究竟能勝四魔，於修持密法能升起慈悲證悟空性成就佛果。
【火供意義簡說】
所謂火供分《息、增、懷、誅》四法，必須迎請具德高僧，依照儀軌及壇城如法的修持，一般信眾可以用虔誠心供養五穀、藥材、花、油、布、香及各種食物，乃至七珍八寶等等，經由上師佛法的加持，將之轉化成殊勝供品，以
火燃燒的方式，供養十方諸菩薩，下施六道眾生，能令法界一切歡喜滿足，十 方安樂吉祥!
《息、增、懷、誅》是藉由火供儀式，分別達到《息》∼除障消業，《增》∼增長福德、智慧、財富及長壽，《懷》∼懷柔冤親敵害煩惱，《誅》∼誅滅貪嗔癡無明惡魔外障，以此迴向法界。這些是以修法者殊勝功德力、信眾虔誠
力，與諸佛菩薩慈悲力，合而為一的修法。火供乃是增長福德、智慧、財富， 屬於四法中的《增法》。
【超渡意義簡介】
如果我們以大悲心菩提心實施煙供、火供、施血和肉及食物，奉行善事，並將功德迴向給他們，更以傳法、講經來渡他們解脫。
 厲鬼的超度：我們可以修忿怒本尊、施火供使厲鬼無始以來之深重業障、身體、名字皆燒掉，讓神識往生到阿彌陀佛淨土。
在為在世的人超渡(法會中之功德祿位)：父母及六親眷屬增加智慧及福德二資糧，清淨無始以來無明所造成的業障。去病魔、增福延壽，使法界無天災、水災、兵災、風災、火災、瘟疫等危害。
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