噶舉教法結集叢書出版募款助印活動

《出版緣起》

　　經歷一年多的結集、校訂與電腦打字排版，我們很歡喜地向大眾宣佈已經完成四套注疏叢書：

1. 《現觀莊嚴論疏：入三世間燈》，現觀莊嚴論叢書系列一
2. 《現觀莊嚴論疏：微言抉義》，現觀莊嚴論叢書系列二
3. 《俱舍論注疏：俱舍大海精髓悲智言教》，俱舍論叢書系列一
4. 《噶舉金鬘傳承：月光水晶珠鬘》，其他叢書系列一

　　印度鹿野苑智慧金剛佛學院與台北智慧金剛佛學中心，由衷感謝各地虔誠護法們護持上次的《智者喜宴》助印活動，您的隨喜發心讓《智者喜宴》上下冊2000套可以很順利地在今年7月全部印好，若沒有每位護法們的贊助，實在無法成就此計畫！2000套《智者喜宴》將於本屆噶舉辯經大法會時分送給各佛學院。

《募款說明》

　　徵求各位善信菩薩發心護持此次助印活動，募款所得全部妥善管理為注疏印製經費，感恩您發心隨喜捐助或廣為宣傳，任何善念善行都將回向為您祝福。

　　感念到近來台灣經濟不景氣，為了便利大家捐款與統計作業，因此鼓勵各位捐款基礎單位為新台幣100元，隨喜贊助無多寡限制，募款目標總計為新台幣105萬元，詳細數量與單套成本如下表所示。

　　台北智慧金剛佛學中心收到每一筆助印捐款將為平均分配給這四套書，印書經費累積到一階段就會開始匯款到印度鹿野苑智慧金剛佛學院，進行後續的印製工作。任何善念善行普皆回向能迅速成就圓滿此事，為噶舉教法傳承貢獻心力。

《捐款方式》

《現觀莊嚴論》叢書出版

內容：
　　在印度對於《大般若經十萬頌》有廣中略三種註解。諸多智者當中，慈氏菩薩以八事七十義，六義與三義三種方式撰著了《現觀莊嚴論》這部曠世巨作。
　　全書分為一切種智，道智，基智，一切正等現觀，頂現觀，次第現觀，剎那正等現觀和法身等八品。
　　般若八事：三智：一切種智，道智，基智﹔四加行﹔一切正等現觀，頂現觀，次第現觀，剎那正等現觀﹔一法身。
　　智度七十義：般若八事依七十義廣為解說：屬於三智之法三十，屬於四加行之法三十六，屬於法身之法四，總為七十。

一、《現觀莊嚴論疏：入三世間燈》
內容：
　　在印度，對於《現觀莊嚴論》的註述約有21部之多。西藏四大教派的諸多大德們也對於此部大論撰寫了許多註解。如第三世大寶法王讓炯多傑對於八事七十義所撰注的綱要精髓﹔第七世大寶法王卻扎加措的《現觀莊嚴論疏：三世間燈》，此部註解內容廣博，因此尊貴的噶瑪成列將這部註解與第三世法王的大綱提要合集，撰寫了此部《現觀莊嚴論疏：入三世間燈》。

作者簡介：
　　尊貴的噶瑪成列曾親近第七世大寶法王，學習那洛六法並成為此法脈的傳承持有者。法王親自賜予他噶瑪成列的法號與法輪任運的寶座。噶瑪成列日後成為第八世大寶法王敏珠多傑的上師，教授現觀，量論，戒律，俱舍，中觀等大論。著作廣博，對於經部、續部的註解有十函之多。享年八十四歲。主要的弟子有第八世大寶法王與洽蔣揚扎西南傑等。

二、《現觀莊嚴論疏：微言抉義》
內容：
　　第五世夏瑪袞卻言臘二十三歲時，為接引初學者入佛法海，將第八世大寶法王的《廣釋》節錄彙編成此書。

作者介紹：
　　第五世夏瑪袞卻言臘誕生於1525年，1583年圓寂。出生時瑞象顯現，從小天資聰穎。依止第八世大寶法王與巴渥祖拉成瓦學修佛法，得授圓滿噶舉法教。日後成為第九世大寶法王旺取多傑的上師。

《俱舍論》叢書出版

　　全名《阿毗達磨俱舍論》。第五世紀中，印度佛學家世親菩薩所著。全書分為分別界品，分別根品，分別世間品，分別業品，分別隨眠品，分別道及補特伽羅品，分別智品和分別定品，共八卷。

一、《俱舍論注疏：俱舍大海精髓悲智言教》
內容：
　　由第九世大寶法王旺取多傑依第八世大寶法王著作《廣釋》為母本，歸納彙編而成，時年21歲。

作者介紹：
　　旺取多傑於藏曆火龍年（西元1556--1603明嘉靖卅五年）七月初七誕生於藏東的崔林。此世噶瑪巴對於律藏、阿毘達磨柯沙（俱舍論）、中觀以及般若經皆著有短篇論典，並對大手印寫了三部著作。

其他叢書出版

一、《噶舉金鬘傳承：月光水晶珠鬘》
內容：
　　此書詳實記載噶舉派歷代傳承祖師之傳記，如金剛總持，帝洛巴，那洛巴，瑪爾巴，密勒日巴，岡波巴，噶瑪巴第一世到第十二世。此書作者為第八世大司徒仁波切─卻吉穹乃。
　　創古仁波切補上第十三世至第十六世噶瑪巴的傳記。此套將以書本形式出版。

作者介紹：
　　大司徒仁波切卻吉穹乃1699年誕生於康區德格。1774年接受清皇室迎請，圓寂於路途中。
　　三歲時由第十一世大寶法王認證為第七世司徒仁波切之轉世。
　　1727年興建德格八蚌寺。著明弟子有夏瑪卻珠加措，巴渥祖拉嘎瓦等。