工程計劃 參與僧侶合影 (2002年)

●普布次仁（左一）
●噶瑪秋尼（左二）
● 祖古丹確仁波切（左三）
● 丹增多傑（左四）
● 蔣揚（右一）
●喇嘛謝勒（右二）
● 班巴次仁（右三）
● 喇嘛南達（右四）從加德滿都上山幫忙
●背後這棟是行政樓

　　這張照片拍攝時間是2002年11月秋天，地點在尼泊爾的努日(Nubri)「努日創古扎西卻闊林」工地，這幾位僧侶們出生地都是在努日，彼此有同鄉情感，平時各自肩負佛教事業分至各地弘法，因此大家很難得能夠聚在一起。

　　努日的地理位置在尼泊爾北方的Gorkha區，從首都加德滿都(Kathmandu)開車一天一夜抵達Gorkha區的山路之後，接著必須徒步行走七天之後可到達努日。

　　努日山區現有830戶居民，當地人都非常樂天知命、熱情好客，知足樂觀的笑容在這裡隨處可見。居住在高海拔山區，冬季氣溫可達攝氏零下20度。

　　生活可謂非常簡單，沒有電話也沒有電力供應，與外界聯絡方式就透過郵差通信，從寄信到收到都一個月以上。

　　努日居民將當地木材以犛牛、馬拖運到尼泊爾邊境與西藏交界處，將努日所產的木材賣給西藏商人，交換獲得西藏的綿羊毛、岩鹽、茶葉、布鞋、米、青稞等糧食與日常用品。

　　左方照片是非常溫馴的犛牛，在努日山區時常可見，提供營養的犛牛奶給居民生活所需。

　　雖然說努日的民生物資幾乎自給自足，但是在這裡一直有個問題，就是現代的醫療物資非常缺乏，根據一個由國際友人組成的非營利組織SEEDS，他們的調查顯示在努日山區約40%的嬰幼兒在5歲以前會夭折，孕婦生產風險也很高，婦女在工作時不幸死亡等消息也時有所聞。

　　努日當地沒有學校，居民們幾乎都是文盲，只會說藏語和一些尼泊爾語。努日的文化、語言都是來自西藏，當地除了幾位警察是傳統的尼泊爾生活以外，所有居民都仍保持西藏傳統生活，居民也覺得能夠將藏族生活、宗教、文化永遠傳承下去是一件非常驕傲的事情，必定努力維持善良的文化風俗。

　　當地有幾位老瑜伽士住在岩洞中修行，平常居民們都會供養這些修行者、隱士。

　　目前在努日只有一座寧瑪巴傳承的小寺廟，這間小寺廟的空間很小，已經容納不下更多的比丘們、比丘尼們。 

　　從預定興建寺院的基地，走一天可到達密勒日巴尊者的「瑜伽岩洞」聖地，有一塊約3層樓高(9公尺高)的巨石，重量估計達數公噸。

　　此巨石代表密勒日巴尊者的神通示現，是在密勒日巴尊者領受上師馬爾巴大譯師灌頂密法之後，尊者獨自修行，居住在安靜隱蔽的岩洞，但是同一地點居住一些時日之後，就有很多慕名而來的信徒，由於信徒人潮增多，密勒日巴尊者便又旅行到更偏遠的地方居住。

　　此巨石便是尊者用神通力搬到山上，放置後產生一個凹穴可做為遮風擋雨的棲身之處。如右下照片，黃色箭頭所指的山坡上的巨石，就是密勒日巴尊者所搬運的巨石，其大小比例可從山上景物看出，相當龐大。

　　 努日居民與朝聖旅行者都知道這巨石是密勒日巴尊者的修行聖地，所以在巨石旁有信眾蓋起的小佛堂，許多人在此祈福、點酥油燈，祈願大成就者密勒日巴的無比加持。如右上照片，喇嘛們在此獻上供養油燈與祈願，也可看出巨石的壯觀。

　　尊者用手掌著地撐起身，因此留下了一個清楚的手印在河岸石頭上，然後尊者再背著巨石往對面的山上走了3公里，將此巨石放在山坡上，做為尊者的修行居所，成為我們現在看見的巨石聖地。

　　建材除了木材可以運用努日當地的森林資源以外，其他的建材包含水泥、鋼筋、鐵板、玻璃、鐵釘等，以及鋸子、鑽土機、圓鍬、十字鋯等工具，這些建材與工具都是必須從加德滿都採購並且運上山來。

　　右圖的僧侶為負責監工的喇嘛南達。

　　介紹如何除去地上凸起的大石塊。首先在凸起的大石塊四周放乾樹葉並點火燃燒，同時投入很多的岩鹽(鹽巴)到火堆裡，岩鹽增加了火焰的溫度，不眠不休以大火持續燒烤大石塊一天一夜之後，隔天早上再拿大榔頭敲打大石塊，此時大石塊因燒烤容易脆裂，受到重力敲打後就裂開成小石塊，才方便搬移與地面填平。

　　「努日創古扎西卻闊林」秉持著有多少經費就興建多少工程的原則，地基工程已於2002年動工，完成了行政樓的主要結構，最新進度為大雄寶殿於2003年5月吉祥日開始動工，目前進行順利。

　　總工程款預估約新台幣700萬元(約美金204287元)，經費來源很有限，希望大家多參與支持、廣為宣傳，2002年底前已經動用了180萬盧比(約新台幣80萬)，其中50萬盧比來自台灣，在此特別感謝台灣信眾的支持。

　　 由於大雄寶殿主尊，3吋的綠度母，已有信眾供養並且製作中，因此大雄寶殿的興建工程必須盡快完成，讓我們一起為此祈願。